Ya hemos abierto este seminario a cualquier persona interesada.
El seminario dará cierta continuidad a la charla de viernes 27 (La naturaleza no-dogmática del Dharma del Buda), pero enfocándose esta vez en la naturaleza de la fe budista, lo que es y lo que no es; cómo se diferencia de la fe teísta, lo que tiende a llamarse "fe ciega", particularmente de la soteriología monoteísta; es decir, explorará las diferencias profundas entre la "doctrina de salvación" y la "visión budista de liberación".
Explorará los diferentes aspectos y significados de 'fe', desde la filosofía de las religiones y el contexto del Budismo temprano, particularmente.
Se pondrá en contexto y análisis riguroso la frase de Sangharakshita: ´la clave de la vida espiritual es encontrar los equivalentes emocionales a nuestros entendimientos intelectuales'; es decir lo que se ha llamado emoción/intención/resolución (sammā-saṇkappa), el segundo aspecto del Noble-Óctuple Sendero. Se verá el vínculo fundamental de este con "Fe", "confianza", "convicción", etc.; términos que no logran expresar total y satisfactoriamente el término original 'saddhā/śraddhā' (pali y sánscrito).
De manera más personal, práctica y relevante se intentará explorar cómo el dolor y tensión espiritual/existencial ante la falta de coherencia de nuestras aspiraciones y valores más profundos con nuestras acciones y actitudes diarias- se debe justo a esa falta de "equivalentes emocionales" (como famosamente ha dicho Sangharakshita).
Se tratará de explorar cómo solo la motivación "espiritual" aterrizada, integrada y madura es indispensable y que toma años para cultivar y fortalecer, quizá toda la vida; que la fuerza de voluntad no es suficiente. Pues llevar una vida/práctica espiritual efectiva requiere inteligencia -más que lógica o erudición- sabiduría (ultimadamente inseparable de la compasión); es decir, requiere paciencia y aceptación radical (kṣānti), así como atención-consciente o consciencia plena (sati/smṛiti) y fundamentalmente "mettā/maitrī (amor universal e incondicional, gentileza/amabilidad, incluso auto-estima, pero aterrizada en sabiduría y percatación de la realidad). Si hay tiempo y hay traducciones disponibles se estudiará en más detalle algunos extractos de textos del Pali Canon como el 'Kalama-Sutta', 'Canki-Suttta' y/o el 'Vīmaṃsaka-Sutta' relacionados a la naturaleza de la "fe budista".
Trae comida vegetariana para compartir (14:00)
Dirige: Maitrīghoṣa/Maitrīghosha, que significa 'la voz del amor incondicional y/o universal.
Se ordenó en el verano del 2009 después de 5 años en el proceso de ordenación en Cambridge donde trabajaba para Windhorse Ltd. (un negocio budista de subsistencia ética). Es de origen Mexicano pero se hizo ciudadano británico en el 2011. En diciembre del 2014 se fue a vivir a Oslo, Noruega, donde apoya en el centro budista y la sangha de allá desde entonces. Se considera simplemente un ciudadano del Mundo.
Precio: Dana