Akṣobhya está sentado en un vasto trono de loto azul sostenido por cuatro enormes elefantes. Su cuerpo está hecho de una luz azul profunda, tiene el cabello negro azulado oscuro recogido en un moño y viste las túnicas fluidas y ricamente ornamentadas de un Buda arquetípico. Sentado en postura de loto, todo su cuerpo irradia luz y una calma imperturbable. Su mano izquierda descansa en su regazo, un vajra dorado erguido en su palma. Su mano derecha, con la palma hacia abajo, está bajada y sus dedos apenas tocan la estera lunar blanca sobre la que está sentado. Este "gesto conmovedor" comunica su confianza inquebrantable. Representa ese arraigo inefable y trascendental que es el núcleo paradójico de su naturaleza, pues está arraigado en śūnyatā , la 'vacuidad'. De hecho, está tan profundamente arraigado que nada podrá alterar su compostura. En su corazón, la sílaba hūṃ brilla con una luz azul pálida y su mantra resuena como el lento golpe de un enorme tambor: Oṃ vajra akṣobhya hūṃ . La historia mítica de Akṣobhya se cuenta en el Akṣobhya-vyūha Sūtra .

Hace eones, en la tierra de Abhirati, el 'deleite intenso', vivía un Buda llamado Viśālākṣa. Un día, un monje se acercó a él y quiso hacer voto de alcanzar la Iluminación por el bien de todos los seres. El Buda le advirtió que su tarea sería inmensa, ya que tendría que renunciar a todos los sentimientos de ira. Impávido, el monje hizo una serie de grandes votos: nunca ceder a la ira ni guardar malicia, nunca participar en conductas poco éticas, y muchos otros. sobre tener éxito Durante siglos fue inquebrantable ( akṣobhya ) en el cumplimiento de estos votos y, como resultado, se convirtió en un Buda y creó una tierra pura conocida como Abhirati.

Abhirati está situada a una distancia impensable al este de nuestro propio mundo. Allí, las palmeras y los jazmines, arrastrados por una suave brisa, emiten sonidos celestiales que superan toda música conocida. La comida y la bebida son abundantes y todos los habitantes viven alegremente, deleitándose únicamente en el Dharma. Quien renace allí alcanza el estado de no regresión. Para ellos, la Budeidad está asegurada.

Akṣobhya es el cabeza de la familia Vajra. El vajra, el "rayo de diamante", es un emblema de soberanía; en la antigua tradición india lo porta Indra, rey de los dioses, pero en la tradición budista llegó a ser mucho más que eso. El rayo de Indra, como el de Zeus, es irresistible. Tiene todas las cualidades inmutables del diamante. En el budismo ésta es la cualidad de la Verdad o realidad trascendental. El mundo mundano es mutable, sujeto a cambios. Lo trascendental es inmutable e inmutable. El vajra representa la naturaleza inquebrantable de la realidad y la sabiduría que la percibe. La familia Vajra contiene muchos miembros ilustres. Los más destacados entre ellos son Vajrasattva y el 'protector de la familia', Vajrapāṇi.

El mudrā , o "gesto", de Akṣobhya de tocar la tierra recuerda un incidente legendario en la vida del Buda Śākyamuni. Se nos dice que estaba meditando al borde mismo de la Iluminación bajo el árbol bodhi, cuando Māra, el Maligno, vio lo que estaba a punto de suceder y usó todas las armas de su arsenal para lanzar un asalto contra el sabio. Su ejército demoníaco hizo que lloveran rocas, flechas y lanzas sobre el futuro Buda, pero cuando éstas encontraron el aura llena de paz de su concentración se convirtieron en flores y cayeron como ofrendas a sus pies. Luego, Māra envió a sus hijas a seducir al Buda, pero él ni siquiera las miró. Finalmente, al borde de la desesperación, Māra intentó su último y más sutil truco. Se acercó al futuro Buda y le dijo: 'Estás sentado en el vajrāsana , el eje mismo del mundo. En este lugar todos los Budas de la antigüedad obtuvieron su Iluminación. ¿Con qué derecho te atreves a sentarte sobre él?

Siddhārtha respondió: 'He practicado la generosidad, la ética y otras perfecciones durante eones. Me he ganado mi derecho a estar aquí".

'¡Ja! Puedes decir eso. ¿Pero quién es tu testigo? Mara respondió. Si sus ejércitos no podían desalojar al futuro Buda, si sus hijas no podían distraerlo, tal vez las dudas podrían poner fin a su búsqueda. Siddhārtha, sin embargo, fue enfático. No dijo nada, solo tocó la tierra con las yemas de los dedos de su mano derecha. En respuesta, la Diosa de la Tierra, Vasundhara, surgió de la tierra. "Seré su testigo", dijo. "Durante eones lo he visto purificándose a través de sus prácticas espirituales". Y Māra estaba desconcertada.

Este gesto de tocar la tierra representa un arraigo total y una seguridad total. Representa la confianza inquebrantable de los éticamente rectos.

Akṣobhya encarna la Sabiduría Espejo. Como un espejo, esta sabiduría refleja imparcialmente todo lo que se le presenta. No emite juicios, nunca matiza ni distorsiona, sino que simplemente refleja con total veracidad. Como el espejo, la mente imbuida de sabiduría refleja pero no se ve afectada por lo que se le presenta. Como un lago tranquilo, nada altera su compostura.

Yashomani nos habla de Akshobya

Maitrigosha ofrece una charla corta en la tarde de la Sangha (1/4/2020)