jueves 19:30 a 21:30 - Tercer trimestre
8 abril al 10 junio 2010
Precio: 95€
Dirigen Saddhakara y Dharmakirti
Este trimestre el curso de budismo toma la forma de un taller con dos enfoques:
Estudiar dos sutras del canon pali en donde recibimos la enseñanza del mismo Buda sobre meditación para el cultivo de sosiego,visión clara, y creatividad/positividad emocional. Anapanasati y Metta bhavana
Y la practica de meditación misma: practicando de manera enfocada y con tiempo para resolver dudas y profundizar.
Este curso esta dirigido a personas con experiencia teórico/practica de meditación y budismo y es necesario inscripción previa ya que las plazas son limitadas.
Anapanasati sutta
“Monjes, el desarrollo y el cultivo de la atención consciente en la respiración es muy fructífero y muy beneficioso. Cuando se desarrolla y cultiva la atención consciente en la respiración, se perfeccionan las cuatro formas de atención consciente. Cuando se desarrollan y cultivan las cuatro formas de atención consciente, se perfeccionan los siete factores de iluminación. Cuando se desarrollan y cultivan los siete factores de iluminación, se perfecciona el verdadero conocimiento y la liberación.
“Pero, ¿de qué manera –monjes- la atención consciente en la respiración debe ser desarrollada y cultivada para que sea tan fructífera y beneficiosa?
“He aquí el monje, yendo al bosque o bajo árbol, o en una choza vacía, se sienta; cruzando las piernas y enderezando su cuerpo pone su atención en frente, siempre consciente de que inhala y consciente de que exhala.
“Inhalando largo, él entiende: ‘Estoy inhalando largo’ o exhalando largo, entiende ‘Estoy exhalando largo’.Cuando inhala corto, él entiende ‘Estoy inhalando corto’ o cuando exhala corto, entiende ‘Estoy exhalando corto’.Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar experimentado el cuerpo entero’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar experimentado el cuerpo entero’.Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar calmando las formaciones corporales’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar, calmando las formaciones corporales’.
“Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar experimentando la alegría’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar, experimentando la alegría’.Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar experimentando el placer’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar, experimentando el placer’.Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar experimentando las formaciones mentales’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar, experimentando las formaciones mentales’.Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar calmando las formaciones mentales’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar, calmando las formaciones mentales’.
“Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar experimentando la mente’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar, experimentando la mente’.Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar llenando de gozo la mente’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar, llenando de gozo la mente’.Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar concentrando la mente’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar, concentrando la mente’ Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar liberando la mente’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar, liberando la mente’.
“Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar contemplando la impermanencia’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar, contemplando la impermanencia’Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar contemplando el desvanecimiento’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar, contemplando el desvanecimiento’.Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar contemplando el cese’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar, contemplando el cese’.Él se entrena de esta manera: ‘Voy a inhalar contemplando el renunciamiento’ y se entrena así: ‘Voy a exhalar, contemplando el renunciamiento’.
“Monjes, cuando la atención consciente en la respiración es desarrollada y cultivada de esta manera, se vuelve fructífera y beneficiosa.
Metta sutta
Por el poder de este discurso, las divinidades, no muestran visiones terroríficas.
Aquel que se esfuerza en esta práctica día y noche duerme confortablemente y no tiene
malos sueños.
Recitemos este discurso que está dotado de esas cualidades.
Aquella que desee penetrar el estado de paz (Nibbana) y perseguir su
bienestar debe ser capaz, recta, muy recta, afable, apacible y sin vanidad.
Debe estar satisfecho, ser fácil de mantener,
tener pocas actividades y posesiones, ser controlado en sus sentidos, ser
prudente, sin desverguenza y sin apegos a familias.
No debe cometer la más mínima falta que pudiera ser objeto de censura
por parte de los sabios y las sabias. Que todos los seres estén felices y
seguros. Que estén felices en sus corazones.
Que todos los seres que existen, débiles o fuertes, largos o grandes,
medianos o bajos, pequeños o gruesos, conocidos o desconocidos, cercanos o
lejanos, nacidos o por nacer, que todos los seres
sin excepción estén felices.
Que nadie engañe ni desprecie a otra persona en ningún lugar; que no
desee el daño de los demás con enojo o malevolencia.
Así como una madre o un padre protege; a su única hija o hijo a costa
de su propia vida, de la misma forma uno debe cultivar un corazón
sin límites hacia todos los seres.
Que los pensamientos de amor llenen todo el mundo, arriba, abajo y a lo
largo; sin ninguna obstrucción, sin odio, sin enemistad.
Parada, caminando, sentada o acostada, mientras despierta, una debe
cultivar esta meditación de amor. Ésta, dicen, es la conducta más elevada
aquí.
Sin caer en opiniones erróneas, virtuoso y habiendo alcanzado el
conocimiento del primer sendero, uno elimina el apego a los sentidos y
verdaderamente no vuelve a ser concebido de nuevo en el vientre.
Leer nuestro programa de estudios budistas completo.