Budismo,
meditación, yoga y más....
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Enseñanzas para una vida más consciente, interconectada y genuina.
Dirigido por Saddhakara. 95€
(1º trimestre del curso anual de budismo)
Este curso de 10 semanas forma parte del curso anual de budismo aunque lo ideal seria asistir a los tres ciclos, es posible hacer solo uno o dos de estos ciclos ya que tienen en si mismos sentido pleno y nos acercan a una idea de cómo es el budismo y como practicarlo. Está dirigido a cualquier persona con interés en el budismo sin importar cuanto conocimiento se tenga del mismo.
El primer ciclo es una introducción general a las tres Joyas: Buda, Dharma y Sangha, y nos proporcionara un buen entendimiento de que es el budismo, el curso no solo es teórico también es practico, nos interesan las enseñanzas en si mismas, pero sobre todo como aplicarlas y como alcanzar una vida mas consciente plena y feliz.
El Buda:
El
Buda histórico.
El
Buda arquetípico.
El
Buda interior.
La
Budeidad.
El Dharma:
Significado principal del término:
Enseñanza o camino.
Realidad o verdad de la existencia
Principal enseñanza del Dharma:
Cooproducción condicionada.
La Sangha:
Comunidad
de practicantes.
Comunidad
de seres con logros espirituales.
1º Ciclo:
Introducción general a: ¿Qué nos hace budistas? Tradicionalmente se dice que nos hace budistas ir al refugio a las tres joyas. Ir al refugio es un concepto complejo y posee distintos niveles, podríamos decir, por ahora, que consiste en apreciar y guiar al menos hasta cierto punto, nuestra vida por las tres joyas.
¿Qué son las tres joyas? Buda. Dharma. Sangha. Así que vamos a mirar más de cerca estas tres joyas para saber que son las cosas que un budista aprecia y por las cuales guía su vida.
Buda
: El Buda histórico que es conocido como
Buda Shakyamuni, era un ser humano igual que nosotros que alcanzó un
estado de conciencia libre, compasivo, sabio y con toda su energía
disponible. El Buda no es un profeta, ni un dios, ni recibe revelaciones
de un díos ni nada parecido y los budistas no lo adoramos como
a un dios sino que aspiramos a alcanzar o al menos aproximarnos a lo
mismo que él logro: paz interior, libertad, compasión y
sabidurías plenas y el desbloqueo de todo el potencial.
Pero cuando vamos al refugio al Buda no sólo apreciamos y ponemos como guía de nuestra vida al Buda Shakyamuni, también nos damos cuenta que nosotros mismos tenemos ese potencial y entonces también queremos guiar nuestra vida por lo mejor de nosotros mismo, por nuestro buda interior potencial, en vez de dejarnos guía por nuestro –yo- más mundano con sus hábitos, ignorancia, miedos, envidias etc.
Otro aspecto de ir al refugio al Buda es darnos cuenta y dejarnos influir por el principio de Budeidad inherente en la existencia, es decir: mientras que es cierto que el ser humano tiene las raíces dentro de si del enfado, la avidez, la insatisfacción, el miedo, la comparación etc. y es cierto que todas esas cosas están ahí latiendo en la atmósfera de la vida, no es menos cierto que el principio de compasión, sosiego, bondad, inteligencia, claridad mental, sabiduría, y paz, también son verdades de la existencia que esperan ser expresadas de forma más y más profundad por nosotros y si no podemos verlo y apreciarlo nunca pasará. De modo que el Buda también tiene la dimensión de principio de desarrollo, de principio si quieres arquetípico y psicológico inherente a la existencia y por lo tanto vibrando, por así decirlo, en algún lugar del universo para ser apreciado por los seres, vibrando dentro o fuera o en ambos lados o ni dentro ni fuera.
Dharma: Dharma y no Budismo es como
siempre se ha conocido a este camino
de desarrollo y trasformación, sólo fue al llegar a occidente
que se empezó a hablar de budismo.
El termino dharma también es complejo por ahora hay dos sentidos de
la palabra que más nos interesan
dharma
significa enseñanzas y se refiere a las enseñanzas del Buda
Shakyamuni, las enseñanzas que dejo a modo de mapa o guía
para que los seres pudiera descubrir su verdadera naturaleza y realizarla.
Para que los seres pudiera alcanzar lo mismo que él alcanzó y
superar lo mismo que el superó .También son las enseñanzas
de otros maestros que alcanzaron la iluminación o niveles de desarrollo.
Y según el propio Buda el dharma que èl enseñaba
es todo aquello que te acerque al deleite el lo bueno y lo bello y no
al deleite en lo torpe 
Dharma también significa la verdad de cómo es la existencia, porque es al descubrir la verdad de cómo son las cosas, al abrir la mente de forma mucho más profunda y ver o comprender la naturaleza de la existencia que se produce la transformación del individuo, así que dharma es esa verdad de la existencia que tanto si la vemos como sino, si la queremos ver o no, está siempre ahí para ser descubierta.
Así que al dejarnos guiar por el dharma lo que buscamos es crecer y cambiar siguiendo las enseñanzas, tratando de comprender lo que un ser iluminado comprende, tratando de entender la naturaleza humana y la naturaleza de las cosas. En este sentido el dharma no es una religión con dogmas que seguir etc. uno no se hace budista (seguidor del dharma) para ser budista, sino para cambiar, aprender, ser mas sabio y compasivo, menos miedoso, con menos tendencia al enfado y la violencia etc. es decir para desplegar completamente o permitir que se despliegue más y más lo mejor de la existencia en ti.
La principal enseñanza del dharma es la coproducción condicionada que nos dice que nada en el universo existe separado, independiente, sin basarse en condicione, nada ni nadie es una isla. Todo lo que existe se basa en muchas cosas para existir y cuando alguna de esas cosas o condiciones cambian o cesan el fenómeno en cuestión cambia también. Este cambio puede ser pequeño o radical. Todo esta interconectado y es interdependiente Cualquier cosa depende para existir de otras cosas y así sucesivamente hasta que todos los hilos de la existencia – físicos, mentales, morales y espirituales- están trabados juntos en un solo interrelacionado, interconectado, interdependiente tejido. Nada está apartado o único, nada está aislado, nada está separado. Una flor florece en dependencia de todo el universo y el universo existe en dependencia de la flor (Sangharakshita).
Sangha: La tercera joya del ideal budista es la
sangha: la comunidad de aquello que recorren el camino o que practican
el dharma. Aunque uno practica y se desarrolla como individuo también
lo hace como un ser que está en relación con los demás
siendo esta relación con los demás una parte muy importante
de nuestra naturaleza.
Si pensamos que es cierta la posibilidad de desarrollo, de cambiar, de ir convirtiéndonos poco a poco en seres más sosegados, claros de mente, benévolos etc. entonces también podemos contemplar la posibilidad de haya personas más desarrolladas que nosotros que nos puedan brindar claridad y apoyo, así mismo, cada uno de nosotros puede a su propio nivel ser de inspiración y apoyo para otros.
El desarrollo del individuo no es posible sin tener en cuenta a los demás (en términos budista esto seria una contradicción), el apoyo mutuo de las personas practicando es una parte muy importante del camino, y en gran medida, sin esta condición que la sangha ofrece, el desarrollo del individuo, auque posible, sería para la mayoría de nosotros demasiado difícil. Así dentro de la comunidad espiritual recibes y brinda apoyo; das lo que puedas y tomas que necesitas.
¿Cómo será una sesión?
19’20h comenzamos.
19’30h Nos sentamos a meditar
20’00h Charla que desarrollara el tema del día.
20’45h. Tiempo para debate, preguntas, explorar como esa enseñanza puede transformarnos, cómo aplicarla…
21’30h. Terminamos
Centro Budista de Valencia
Tel. 96 385 2596