1º retiro,

11-18 agosto, 7 días, precio 355 euros.

para gente con o sin experiencia previa.

Plazas limitadas.

El encuentro entre el budismo y nuestro estilo de vida occidental.

Para cualquier persona con o sin experiencia. Una ocasión para conocernos y conectar con una visión más profunda de nosotros mismos. Nos permite relajar nos, inspirarnos y disfrutar de actividades que ayudan a desarrollar claridad, confianza, emociones positivas e incluso una visión más clara de nuestro propio interior. Actividades: Meditación, charlas y grupos para profundizar nuestra comunicación y explorar temas de las charlas. Tiempo libre: para hacer actividades como dibujar, escribir o simplemente descansar. Por la noche, Rituales Budistas.

En este retiro exploraremos, lo que podemos llamar las cinco etapas del desarrollo humano y espiritual, basándonos en una enseñanza de Sangharákshita, el fundador de nuestro movimiento.
Estas cinco etapas consisten en.

La  atención y la conciencia.

En verdad, esto es lo primero que hay que hacer, desarrollar la atención y la conciencia. Esto significa, en especial, el desarrollo de la conciencia de sí mismo, que a su vez implica la auto integración. En cierta forma, la atención consciente es, también, la etapa de la integración: Reúno todo aquello que me constituye y que se encuentra diseminado. Lo integro. Supero mi conflicto interno conmigo mismo y mi falta de armonía interior. Consigo funcionar como un conjunto bien afinado y no como un montón de piezas sueltas, como fragmentos de "yo" que luchan y se empujan por ganar la supremacía. Como puedes darte cuenta, ésta es ya, de por sí, toda una tarea; practicar la atención consciente y lograr la propia integración, pero es apenas la primera etapa.
Viene entonces lo que podría describir como la etapa de la

Emoción Positiva.

Al decir emoción positiva estoy hablando de amistad, compasión, alegría, ecuanimidad, fe y devoción. Además, en tanto que la emoción positiva es algo que nos mueve y no algo estático, también podemos decir que es la etapa de la energía. Vencemos a todas las emociones negativas. No solamente tratamos de desarrollar nuestras emociones, sino que procuramos refinarlas. No desarrollamos simplemente la emoción positiva, sino también las emociones espirituales. Es aquí donde cobra importancia todo el asunto de la belleza espiritual.  Es la etapa del ser emocionalmente positivo y, si es posible, en un sentido espiritual más elevado, no importa lo que estés haciendo. Ya sea que estés sentado meditando, trabajando, hablando o que estés solo y tranquilo.

.
 La tercera etapa se podría decir que es la Etapa de la Visión.
En esta etapa uno ve la verdad. Claro que no nos referimos a la verdad como algo externo que se puede mirar, como si fuera un objeto ordinario. Podría afirmarse que ésta es la etapa de apertura a la verdad. Guenther lo expresa como una dimensión de apertura al Ser, con "S" mayúscula. Podríamos decir que es la etapa de la muerte espiritual porque significa la muerte del viejo yo, del ego, por muy refinado que esté y es el nacimiento, digamos que es el nacimiento de la semilla de la budeidad. No porque no hubiera antes esa semilla, pero es que ahora se ha hecho visible, por decirlo así y es a partir de ella que se desarrollará y su ser, también podemos llamarla la Etapa del Renacimiento Espiritual.

A continuación viene lo que podemos denominar

La Etapa de la Transformación.
Ésta es cuando la visión que has tenido o, si prefieres decirlo así, tu experiencia, comienza en realidad. Desciende y transforma cada aspecto de tu ser. No sólo ocurre en la cabeza o en tu ser espiritual; impregna todo lo que eres, cada parte de tu cuerpo espiritual, digamos.

Y en quinto y último lugar tenemos lo que podríamos llamar la
Etapa de la Actividad Compasiva.
Esto significa que una vez que hemos terminado de transformarnos por completo, de acuerdo con nuestra visión original (nuestra visión de la realidad), nos encontramos por fin en la posibilidad de ayudar, en verdad, a los demás. Podría afirmarse que ésta es también la etapa de la espontaneidad, la auténtica espontaneidad, en la que si uno no se pone a considerar, no piensa en lo que va a hacer para ayudar a otros, al menos no de la forma en que solemos hacerlo. Lo que haces es, sencillamente, trabajar. Realizas lo que es necesario hacer. Hay una especie de flujo desbordante de tu ser completamente iluminado.

Según Sangharákshita la mayoría de la gente, al menos por un tiempo, seguirá o tendrá que seguir el sendero de pasos irregulares. Eso significa que tendrán que trabajar un rato en una etapa y otro rato en otra. Incluso, podríamos decir que es posible pensar en trabajar en las cinco etapas de manera simultánea. La primera se perfeccionaría antes. Es ahí donde entra el camino de los pasos regulares. Es decir que la segunda etapa no podría perfeccionarse antes que la primera y así, sucesivamente. Pero lo que sí es posible es trabajar en todas simultáneamente. ¿Qué quiere decir esto? Esto quiere decir que cada día:

Tenemos cinco cosas que practicar lo mejor que podamos.

1) Tenemos que mantener el esfuerzo de estar atentos y conscientes y de estar lo más integrados posible.

2) Nos mantenemos en un estado mental positivo en tanto que podamos.

3) No perdemos de vista nuestra meta esencial en ningún momento.

4) Intentamos aplicar en cualquier nivel todo lo que hemos comprendido o descubierto en el nivel más alto de nuestro ser.

5) Hacemos lo mejor que podemos por los demás; hacemos lo que podemos por ayudar a otros.

* Todo el texto, salvo el que se haya dentro de recuadros, son palabras de Venerable Sangharáshita de su conferencia “la guirnalda preciosa”. El texto en recuadros de Saddhakara

Programa del año pasado:

07.00 levantar
07.30 meditación
09.30 desayuno
11.00 charlas y grupos

13.30 meditación
14.30 comida

17.30 actividades físicas, estiramientos etc
19.00 meditación
20.00 cena
21.00 mantras

21.30 ritual

2º retiro,

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Retiros en la sierra de Montseny, parque natural.

un lugar hermoso en el que podemos disfrutar de la meditación budista, paz y tranquilidad y rituales sagrados.

En los retiros creamos juntos un ambiente positivo y abierto a fin de poder conectar con nosotros mismos de una manera más profunda y más creativa.

1º retiro	11 - 18 AGOSTO 2008	7 días	355 €	con o sin experiencia
2º retiro	18 - 25 AGOSTO 2008	7 días	355 €	con experiencia
1º + 2º	11 - 25 AGOSTO 2008	14 días	655 €	con o sin experiencia

información en breve para imprimir
Precio incluye todas las comidas (vegetarianas), la utilización del complejo privado, la piscina, y todas las actividades.

 

1º retiro, 11-18 agosto, 7 días, precio 355 euros.   para gente con o sin experiencia previa.   Plazas limitadas. El encuentro entre el budismo y nuestro estilo de vida occidental. Para cualquier persona con o sin experiencia. Una ocasión para conocernos y conectar con una visión más profunda de nosotros mismos. Nos permite relajar nos, inspirarnos y disfrutar de actividades que ayudan a desarrollar claridad, confianza, emociones positivas e incluso una visión más clara de nuestro propio interior. Actividades: Meditación, charlas y grupos para profundizar nuestra comunicación y explorar temas de las charlas. Tiempo libre: para hacer actividades como dibujar, escribir o simplemente descansar. Por la noche, Rituales Budistas. En este retiro exploraremos, lo que podemos llamar las cinco etapas del desarrollo humano y espiritual, basándonos en una enseñanza de Sangharákshita, el fundador de nuestro movimiento. Estas cinco etapas consisten en. La  atención y la conciencia. En verdad, esto es lo primero que hay que hacer, desarrollar la atención y la conciencia. Esto significa, en especial, el desarrollo de la conciencia de sí mismo, que a su vez implica la auto integración. En cierta forma, la atención consciente es, también, la etapa de la integración: Reúno todo aquello que me constituye y que se encuentra diseminado. Lo integro. Supero mi conflicto interno conmigo mismo y mi falta de armonía interior. Consigo funcionar como un conjunto bien afinado y no como un montón de piezas sueltas, como fragmentos de "yo" que luchan y se empujan por ganar la supremacía. Como puedes darte cuenta, ésta es ya, de por sí, toda una tarea; practicar la atención consciente y lograr la propia integración, pero es apenas la primera etapa. Viene entonces lo que podría describir como la etapa de la Emoción Positiva. Al decir emoción positiva estoy hablando de amistad, compasión, alegría, ecuanimidad, fe y devoción. Además, en tanto que la emoción positiva es algo que nos mueve y no algo estático, también podemos decir que es la etapa de la energía. Vencemos a todas las emociones negativas. No solamente tratamos de desarrollar nuestras emociones, sino que procuramos refinarlas. No desarrollamos simplemente la emoción positiva, sino también las emociones espirituales. Es aquí donde cobra importancia todo el asunto de la belleza espiritual.  Es la etapa del ser emocionalmente positivo y, si es posible, en un sentido espiritual más elevado, no importa lo que estés haciendo. Ya sea que estés sentado meditando, trabajando, hablando o que estés solo y tranquilo. Durante estos días trataremos estas dos etapas especialmente con la practica de la meditación: “Seguimiento de la respiración” para desarrollar atención y conciencia y “Metta Bahava” para cultivar emoción positiva. También tendremos periodos de silencio y reflexión para poyar la conciencia y rituales para abrirnos a las emociones espirituales. .  La tercera etapa se podría decir que es la Etapa de la Visión. En esta etapa uno ve la verdad. Claro que no nos referimos a la verdad como algo externo que se puede mirar, como si fuera un objeto ordinario. Podría afirmarse que ésta es la etapa de apertura a la verdad. Guenther lo expresa como una dimensión de apertura al Ser, con "S" mayúscula. Podríamos decir que es la etapa de la muerte espiritual porque significa la muerte del viejo yo, del ego, por muy refinado que esté y es el nacimiento, digamos que es el nacimiento de la semilla de la budeidad. No porque no hubiera antes esa semilla, pero es que ahora se ha hecho visible, por decirlo así y es a partir de ella que se desarrollará y su ser, también podemos llamarla la Etapa del Renacimiento Espiritual. Lo más importante para empezar es abrir nuestra perspectiva de la existencia, de los otros seres y de nosotros mismo. Ampliar nuestra estrechez de miras y comenzar a contemplar la evolución humana como algo no solo  posible sino como algo intrínseco a nuestra naturaleza. Hemos llegado hasta aquí como fruto de la evolución inferior y desde aquí la evolución es un asunto de la conciencia. En el retiro exploraremos ese tema a través de una charla y posterior debate. También en la meditación podemos acariciar niveles mas refinados de conciencia y una experiencia mas clara y profunda. A continuación viene lo que podemos denominar La Etapa de la Transformación. Ésta es cuando la visión que has tenido o, si prefieres decirlo así, tu experiencia, comienza en realidad. Desciende y transforma cada aspecto de tu ser. No sólo ocurre en la cabeza o en tu ser espiritual; impregna todo lo que eres, cada parte de tu cuerpo espiritual, digamos.   El retiro es en si mismo una oportunidad de transformación ya que salimos de nuestra vida cotidiana, de nuestros hábitos y costumbres. Tomaremos como herramienta de transformación los principios de entrenamiento éticos del Budismo, trabajando con ellos para transformar nuestras acciones en acciones más sabias y amables, nuestra habla en comunicación verdaderamente humana, y nuestra mente sosegando los pensamientos   Y en quinto y último lugar tenemos lo que podríamos llamar la Etapa de la Actividad Compasiva. Esto significa que una vez que hemos terminado de transformarnos por completo, de acuerdo con nuestra visión original (nuestra visión de la realidad), nos encontramos por fin en la posibilidad de ayudar, en verdad, a los demás. Podría afirmarse que ésta es también la etapa de la espontaneidad, la auténtica espontaneidad, en la que si uno no se pone a considerar, no piensa en lo que va a hacer para ayudar a otros, al menos no de la forma en que solemos hacerlo. Lo que haces es, sencillamente, trabajar. Realizas lo que es necesario hacer. Hay una especie de flujo desbordante de tu ser completamente iluminado.   No estamos solos ni en la vida cotidiana ni desde luego en el retiro, practicamos para transfórmanos a nosotros mismos y sentirnos  mas sosegados y felices, pero no hacemos esto de forma egoísta sino   Según Sangharákshita la mayoría de la gente, al menos por un tiempo, seguirá o tendrá que seguir el sendero de pasos irregulares. Eso significa que tendrán que trabajar un rato en una etapa y otro rato en otra. Incluso, podríamos decir que es posible pensar en trabajar en las cinco etapas de manera simultánea. La primera se perfeccionaría antes. Es ahí donde entra el camino de los pasos regulares. Es decir que la segunda etapa no podría perfeccionarse antes que la primera y así, sucesivamente. Pero lo que sí es posible es trabajar en todas simultáneamente. ¿Qué quiere decir esto? Esto quiere decir que cada día: Tenemos cinco cosas que practicar lo mejor que podamos. 1) Tenemos que mantener el esfuerzo de estar atentos y conscientes y de estar lo más integrados posible. 2) Nos mantenemos en un estado mental positivo en tanto que podamos. 3) No perdemos de vista nuestra meta esencial en ningún momento. 4) Intentamos aplicar en cualquier nivel todo lo que hemos comprendido o descubierto en el nivel más alto de nuestro ser. 5) Hacemos lo mejor que podemos por los demás; hacemos lo que podemos por ayudar a otros. * Todo el texto, salvo el que se haya dentro de recuadros, son palabras de Venerable Sangharáshita de su conferencia “la guirnalda preciosa”. El texto en recuadros de Saddhakara	piscina natural
Programa del año pasado: 07.00 levantar 07.30 meditación 09.30 desayuno 11.00 charlas y grupos 13.30 meditación 14.30 comida 17.30 actividades físicas, estiramientos etc 19.00 meditación 20.00 cena 21.00 mantras 21.30 ritual
2º retiro,   18 - 25 agosto, 7 días, precio 355 euros. para gente con experiencia previa. Plazas limitadas. Una oportunidad de profundizar en nuestra practica de meditación. Habrá periodos de silencio para ayudarnos crear una atmósfera contemplativa.	tranquilo
2º retiro, Este retiro podemos llamarlo de inmersión, dado que ya hemos aprendido algunas técnicas de meditación, ya estamos mas sintonizados con nuestro ser, mas sosegados y en contacto con la naturaleza. Es de inmersión por que ya no es necesario mantenernos en la superficie y flotar...ahora podemos zambullirnos mas adentro de nuestro interior y despertar a los tesoros que guardamos adormecidos en nuestro ser. Propiciaremos periodos de silencio, no para censurarnos sino para propiciar esta conexión profunda con uno mismo. O sea que estaremos juntos, comiendo, meditando o haciendo otras actividades,  envueltos por silencio y los sonidos de la naturaleza . Habrán entrevistas individuales de los participante con un miembro del equipo para ver como vamos con la meditación, que necesitamos ...y claro que habrá mas periodos de meditación tanto sentados como caminando, dentro de la sala de meditación y fuera en la naturaleza. Durante este segundo retiro también habrá pequeñas charlas dirigidas a trabajar creativa mente con nuestra practica, por ejemplo como trabajar con los obstáculos, antídotos y como equilibrar nuestro esfuerzo durante la práctica.
Programa del año pasado: 07.00 levantar 07.30 meditación 09.30 desayuno 11.00 charlas y grupos 13.30 meditación 14.30 comida 18.30 actividades físicas, estiramientos etc 19.00 meditación 20.00 cena 21.00 mantras 21.30 ritual
Los retiros están dirigido por: miembros de la Orden Budista Occidental, que han estado viviendo y practicando una vida budista adaptada al mundo moderno durante muchos años, y que tienen una amplia experiencia en la práctica y enseñanza de meditación. Los ‘Amigos de la Orden Budista Occidental’ es una asociación que está desarrollando un nuevo estilo de vida basado en las ideas budistas de conciencia, generosidad, amistad, claridad y creatividad.	rodeado de......bosques y ríos
El lugar: El lugar es un centro de retiros, se llama Tusita, y está situado en la sierra de Montseny, cerca de Vic a 1 hora de Barcelona. Es muy tranquilo, rodeado de bosques y ríos. Un lugar ideal para poder acercarnos a nuestra verdadera naturaleza. Es un centro de retiro con un ambiente muy apropiado. Hay una piscina natural y lugar para practicas artísticas. Hay una sala de 100m y vamos a llevar un domo geodésico para las actividades.
Dormir y comer: dormir El sitio tiene varios habitaciones para compartir. La comida será ovo-lacteo-vegetarianas preparados por los dueños de Tusita Los participantes colaboraran en el retiro con pequeñas tareas, tales como: Ayudar en la preparación de las comidas, poner y quitar la mesa, ayudar a fregar los platos.
Como pagar: Reserva de plazas: 50 euros. Puedes pasar por El Centro Budista de Valencia, C/Lto. Gabriel Miró, 5 46008 Valencia Tel. 96 385 2596 o por el banco: Ingresar en Banco Sabadell, C/Colon 76, 46001 Valencia, La cuenta: 0081 0145 06 0001293739 IBAN ES32 0081 0145 06 0001293739 Pagar a: Asociación AOBO ( Los Amigos de la Orden Budista Occidental) Traer la copia del resguardo
Como llegar: Tusita, sierra de Montseny, En coche saliendo desde Valencia, te vas hacia Barcelona A-7 y Francia, salida 11 entrar en el pueblo de St. Celoni buscar el BV 5114 hacía Montseny pasar por Campins, Santa Fe y St. Marcal de St. Marcal esta 2kms buscar un pequeño camino a la derecha, bajando por un camino un poco mal 2kms más. Si no quieres bajar el coche, llama a Tusita 972 178 262 y alguien puede quedar contigo. Valencia - Tusita 425Kms St. Celoni - Tusita 50mins Sí te pierdes buscas a St. Marcal y llama a Tusita 972 178 262 En tren etc. podemos recoger del estación de Vic El sitio está cerca de VIC. pulsar aquí para ampliar el mapa para imprimirlo información en breve para imprimir enlace a su sitio de web Tushita Teléfono: 972 178 262 (no para inscripción)	situado en la sierra de Montseny
Que llevar: He aquí una lista de cosas para ayudarte a elegir lo que has de llevar: Saco de dormir o ropa de cama. Una linterna con pilas. Ropa para yoga y meditación. Cojín para la meditación. Esterilla para el yoga. Aseo personal (Hay duchas con agua caliente y WC’s) Bañador, (hay piscina natural) Loción solar, Papel y lápiz para las charlas. Instrumentos musicales. Material para dibujar. Objetos sagrados para el lugar de meditación.
Contactar: Centro Budista de Valencia: 96 385 2596 DHARMAKIRTI: Tel. 635 976 824 Centro Tushita: 972 178 262 (no para inscripción)

 

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Fotos de años pasados

 

 

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